螺港风光－－妈祖诞生地贤良港

　　 乘车来到山亭，从“门坊”进去三许里，就是位于秀屿区（旧莆禧半岛）南端、妈祖诞生地港里村。宋代称“贤良港”。因为西尾有一条切入陆岸的港澳而得名。港的北面有蜿蜒的“黄螺山”。天气变化时，航海者眼观山势有如黄螺在蠕动，故又称之为“黄螺港”。宋、元时代属莆田县崇福乡新安里。明、清时代属七区新安里。现该村辖有：上厝、后厝、港尾、地鼎、顶宫兜、下宫兜、上港、开元、前头等自然村，总人数已发展约六千多人。村的东西两侧有文甲和山柄为犄角，南有湄洲岛为天然屏障，村前环抱一片八公里宽的海域。天然的地理结构造就了一个天然的良港。

　　 贤良港在1974年文甲忠湄轮渡建成前的1千多年时间里，一向是大陆能通往湄洲的渡口，是莆田重要的商业贸易港口之一。与福建省著名的对外通商港口――泉州港相媲美。今存有六百多米古码头，是历史的实物依据，也是一处不可多得的旅游胜景。每当涨潮时，碧涛拍岸，鸥翔舟楫，争相入港。年逢农历八月十五大潮时，更为奇特，浪如山倒，声如雷鸣，故称“螺港秋潮”，被列入莆田沿海十大胜景之一。相传，妈祖救父寻兄及每逢出海为民排险救难，就是从这码登舟起航的。

　　  贤良港是妈祖林默的故居。宋太祖建隆元年（960年）农历三月二十三日，妈祖林默就是出生在这个古老的村落。现在港里村上后厝就是妈祖的诞生地。据传：林默出生时，整个港湾雷鸣电闪、地动山摇。贤良港四周之山，忽然崩震有声。海发大潮，地现紫色。至今，这些山坡还留下许多震崩的痕迹，且颜色怪异，如港西面的象山就是其中的一处。其山峦如象形横亘，山崖倾颓之处，寸草不长，景观奇特。有传说：这是“天地公”为妈祖故居留下的记号。

　　关于妈祖的故居的问题，历史上有人怀疑，说妈祖是“湄洲屿人”。且今湄洲岛上又发现“天妃故里”石刻。但查上述石刻旁均有落款是僧照乘所刻。而僧照乘即是康熙间刊《天妃显圣录》的其人。这就说明了上述石刻是十七世纪八十年代前所没有的。而贤良港祖祠是建于宋代。在永乐十九年（1421年）祠坏，地方官员奏闻朝廷，明成祖命太监郑和到贤良港来整修致祭。嘉靖年间，倭寇入犯，村人被杀，民居尽毁。“独祠不坏”。清初截界，居民内迁，村庄夷为平地，“祠遂圯”。祖祠列祖神位和妈祖宝像，寄奉于涵江妈祖庙。康熙二十年（1681年）复界，乡民遂在旧址上重建新祠。康熙二十二年（1683年）改封妈祖“天妃”为“天后”。康熙五十九年（1720年），奉旨天后本籍宗祠令地方官春秋谕祭，载入祀典。今祠内存有清代“奉旨春秋谕祭”牌和“重建天后祠”石刻等文物。乾隆年间，莆田知县以祠距城八十里，致祭不便为由，遂于城里文峰宫内三代祠致祭。林氏子孙呈控，经兴化府批准，将祭银付港祠子姓领办。乾隆五十一年（1786年）祖祠迁建于今址，占地面积614平方米。祖祠主要建筑有山门、钟鼓楼、主殿和后殿等。山门由三座门组成。正中门上的横眉“神昭海表”为雍正皇帝手书；左右门上的横眉“海国安澜”为嘉庆皇帝手书；“泽覃海宇”为道光皇帝手书；“恬波利运”为咸丰皇帝手书；“与天同功”为光绪皇帝手书。钟楼为八角形三层建筑。仪门前立有两块石碑，雕刻着祖祠沿革和历代褒封。主殿供奉妈祖，安坐木质妈祖雕像，系宋代作品，具有高超的雕刻艺术。故有记载：“世传祖祠宝像，系异人塑，各处供奉之像，皆不能及”。后殿也称林氏祖祠，供奉妈祖父母塑像，还有供奉林氏列祖列宗及妈祖兄姐木主牌位，故也妈祖祖祠。在祠后殿照壁上，有由明代太子少保刑部尚书林俊拟写的“族范”铭文等等。所有这些，都证明了明清两代官方承认的天后祖祠的地位和妈祖诞生的历史。

　　 至于湄洲有僧照乘所刻的“天妃故里”之石刻，据悉，这是妈祖其父林惟悫任都巡检官时，“侨居”湄洲的原因。据九牧林房《南渚林氏族谱》载：“妃父侨居湄洲屿，为署都巡检也。”很明显，妃父林惟悫身任都巡检，要经常出海执行巡检任务，为了工作的方便，在与家乡隔海相望的湄洲岛建数椽房子作为宿站，仅是“侨居”之所。其家人和子女也常往湄屿居住，有恩于所在民众。因此，当妈祖羽化升天后。乡亲们为了纪念她，在湄岛供起她的第一座香火，但这里并不等同于妈祖贤良港的故居，更不能否认贤良港是妈祖诞生地的历史事实。

　　 在历史上，有许许多多妈祖故事和传说，都出在贤良港，且得到世人共认。如有妈祖出生时因默默不哭，父母亲就给她取名为林默；有妈祖窥井得天书；有妈祖乞鼎砂做“告杯”；还有妈祖伏机救亲人等等。其中讲到妈祖窥井行天书的故事，今有“受符井”见实。此井在离祖祠东侧约70米处的妈祖小学北面。相传：林默小时，看到家乡民众屡遭海难，十分难过。她在海边暗自发誓：“若能制服海浪，愿减寿三十年。”观音菩萨见少女如此之决心，便化为一道长对林默说：“若有此心每天在观音阁那口井前默诵《观音经》，七七四十九天之后，你自然会明白。”说完，道长转身飘然而去。林默按此指点，不论风吹雨打，白天黑夜，排除各种干扰，专心致志地对井诵经。到了最后一天，五个姐姐都来看她。只见林默双手合十，闭目静坐。于是齐声叫道：“默妹！默妹！”只听林默低喝一声：“来了！”话音刚落，井中一道金光闪耀，一股浓烟直冲井品，几个姐姐都吓得“哇”地一声，昏倒在地。井里浮起一只乌龟，背驮一本“经书”。林默取书一看，并无一字。她正在疑惑时，忽见一道长又站在面前对林默：“休要迟疑，此乃无字天书，因你诚心求取，故天赐于汝。此后，若逢疑难，可焚香打坐，口念《观音经》，那时你一看便知。”林默听后，十分欢喜。几个姐姐醒来，根本就不明白，原来那天书乃真传玄微妙法。林默通过细心研读，尽悉奥妙，对海上气候变化，未先知，每逢风暴来临之前，她便预告昭示乡亲，从而避免了许多海难。后人就把此井称为“受符井”，井旁有块“咸淳丙寅八月庚辰石匠游进”十二字三石刻。还有一块凹陷处宛似脸盆的大石头，传是妈祖洗衣服的地方。此井经历千年，井水清甜可口，永不枯竭，又叫“妈祖井”。人们称井水为“圣水”，能水灾治病，洗洁寒心。各地游客到此“窥井”和品尝井水后，还用瓶子装满带回去与亲人分享这“圣水”，祈求平安。1993年，台胞还于井侧建了彩亭和“符井轩”。

　　此外，贤良港还有很多名胜古迹和自然景观。在妈祖故居上后厝的围墙门口，存有一对高达1米、宽1尺方形大石，为宋代制作的门头石。门前石块砌的石埕，磨光精细。据传，妈祖小时常在此处观玩，现为千年文物。故居南临沧海碧波，东、西、北三面有螺山、象山、猫山和虎山等环抱着。山海奇观，钟灵毓秀。游人香客来此参观，浮想联翩，情意绵绵。在祖祠东侧海滩上，有三块大礁石隆起，涨潮时，浪涛拍打，水气蒸腾，如袅袅香烟，港人称为“三炷香”。俗传：“这三炷香”代表贤良港徐、林、黄三姓。也有传是：妈祖乘席渡海至湄洲岛湄峰羽化升天之所。东侧还有座“狮鼻孔山”，此山突状如狮头，其处有两墓穴似鼻孔，故称“狮鼻孔”。每逢刮风下雨时，狮鼻孔会吐出雾气，乡人都叫做“狮子吐雾”。位于祖祠东南侧的福惠寺（俗称港寺）西南角有一方形的螺石塔，塔顶有宁代雕像佛像。佛像虽已风化严重，但像貌依稀可见。相传，石塔为古代舟船进出港的航标塔，今存完好。此域还有一处“拱极”崖刻。在西海面上有一方形石，俗叫“妈祖印”。海浪再高，“妈祖印”也淹不没，仍浮立在海面上，昭示船泊航行。大凡秋潮降临，游人若站在“妈祖印”上观潮赏音，则心旷神怡。港南面有座状似龟蛇的山峰，众称“龟蛇山”。相传，古时有龟精和蛇精经常在狂风暴雨时相互嬉戏作乐。天晴时，两精龟伏山石，窥视大海。这些独特的自然景观和古码头、灵慈西宫、灵慈东宫、宁建八封井、五帝庙、吴祖社、接水亭、新兴宫（古称宏洞宫），碑坊、迎宾阁、钟鼓楼及大石坊等建筑物，犹如众星捧月，蔚为壮观。1991年祖祠被列入福建省第三批省级文物保护单位。有不少海内外善信者来贤良港捐资建景，敬献善心。