贤良港古码头

　　贤良港，古称黄螺港，有《兴化府志》载：“贤良港在莆禧千户所前，有，山如象形，横亘港上，居民数百家，欲但呼为黄螺港云。”也有史料记载：“贤良港东西两侧横立着形状犹如大象的山头，居住着几百户民众，又有港状貌如海中黄螺，故被取名为贤良港。

 

　　贤良港，历史上有广义的贤良港，相当于今天从文甲到港里的湄洲湾北岸一段。而狭义的贤良港，即今天的港里村。早在一千多年以前的宋代，贤良港就成为湄洲湾畔舟船云集、商贸繁荣的商埠。是莆田沿海的一个重要港口，可与繁荣的泉州后渚港相媲美。在1974年文甲忠湄轮渡通航前，贤良港一向是大陆通往湄洲的必经渡口，从未中断过。莆湄两地民众来来往往，进进出出，都是通过贤良港码头。宋太宗雍熙四年（987年），妈祖“羽化”后，妈祖信众在湄洲建了祖庙，在港里建了祖祠，每年春秋谕祭的农历三月二十三妈祖诞生和九月初九妈祖升天日，贤良港码头千舟万船，热闹非凡，各地信众络绎不绝地汇聚在这里，都先到“天后祖祠”朝拜，再从码头起航到湄洲。各地来到贤良港祖祠朝拜的形式、名称有各种各样。有的叫做“请香”；有的叫做“妈祖走娘家”；还有的叫做“妈祖探母”等等。有的地方是一年一次，有的地方是逢闰年一次。比如新度镇锦墩妈祖就是逢闰三年一次到贤良港祭祖，叫做“妈祖探母”。每次都是规模盛大，组团数百人。在古时交通不便的情况下，都是步行往返。其起因据传是：“宋明时代，该村有位信婆，她得知在湄洲岛对面的贤良港有个少女姓林名默，因寻兄救父而得孝，深受感动，信婆为了取孝回乡授教后人，只身步行数十里来到贤良港祖祠，把孝女（妈祖）请到本村奉祀。临行前，信婆举香三炷，出口许诺：“逢年这天要送妈祖回乡探母。”而正好这天是闰年的三月。因此，有史以来，每逢闰年的三月十七至二十三日便成为该村民众举行“妈祖探母”的活动日。浩浩荡荡的队伍，抬着妈祖神像，前往贤良港。而城里的文峰宫、东岩山、清风岭及仙游乃至省内外、海内外等许多地方都是一年一次到贤良港举行“妈祖走娘家”活动。

 

　　据有关史料记载：湄洲妈祖庙创建初期，妈祖的影响还不为人所注意，当时湄洲岛与大陆交通十分不便。所以妈祖文化的传播主要是通过贤良港连接祖庙和祖祠，这样，贤良港码头就成为传播妈祖文化的桥梁和纽带。直到二十世纪七十年代文甲忠湄轮渡开通后，贤良港码头才成为历史。现存的港里六百多米古码头，是历史的实物依据，也是莆田沿海旅游胜景之一。每当涨潮时，碧波荡漾，惊涛拍岸，海鸥随舟楫争相入港，逢农历八月十五大潮时，更为厅特，浪如山倒，故有“螺港秋潮”之称，此有清代东吴进士吴德昭诗曰：

 

　　风起芦花水国秋，黄螺港曲海浪流；

 

　　声闻鸿雁寒偏早，浪激蚊蟾怒未收。

 

　　情急吴胥涛更撼，别离捷屈思犹愁，

 

　　贤良胜景捻今在，何心广陵绿翔游。

 

　　象山黄亘对莆禧，螺港潮添流火时，

 

　　一线银钩翻直上，千条雪练起如蛇。

 

　　无垠髣髴江淮浪，有月还符朔望期，

 

　　恍若广陵涛涌沸，奔腾万马快争奇。