【连载文章】七、灵慈东宫与灵慈西宫

2017-06-15 责任编辑：贤良港我来说两句

　　灵慈东宫地处贤良港宋古码头的东侧，背靠黄螺山，坐东向西偏北，与天后祖祠相距约150米。专家考证：灵慈东宫创建于宋代。元、明、清代均有过重修。占地面积279平方米。中轴线自东南向西北的建筑依次为门殿、甬道（两旁天井）正殿。硬山顶短檐穿斗式结构。正殿面阔进深均三间，明间宽度为次间的两倍多。是元代妈祖父母受褒封并赐额“灵慈”后，该妈祖宫以“灵慈”取名，并在重修时采用元代常用的移柱法的历史见证。该宫以纵式甬道连接上、下殿，形成“工”字厅建筑布局。宫的大门为凹斗型大门，大门两侧房墙倚柱为瓜楞型连石质柱，是迄今贤良港保留最为完整的宋代建筑物。

古井考究

　　据传，宋代以来，灵慈东宫曾是古时贤良港香火较旺的妈祖宫庙。由于地理位置独特，（该宫处在古码头渡口）。往来湄洲的香客和渔商进出港都要顺便进香，祈保平安。故香火极为旺盛。在灵慈东宫的右后侧，还保存一口奇特的“八卦井”，井口呈方型，四周镶着古钱式的石头井圈，圈口均刻八卦，（每块石刻二卦）。传说此井曾是古时渔商船汲水之井，甘泉涌洌，从不枯竭，至今这口不足三米深的古井还有井水。据有关史料记载：湄洲妈祖祖庙创建初期，妈祖的影响还不为人所注意，当时湄洲岛与大陆交通十分不便。所以妈祖文化的传播主要是通过贤良港连接祖庙和祖祠，这样，贤良港码头就成为传播妈祖文化的桥梁和纽带。直到二十世纪七十年代文甲忠湄轮渡开通后，贤良港码头才成为历史。现存的港里六百多米古码头，是历史的实物依据，也是莆田沿海旅游胜景之一。每当涨潮时，碧波荡漾，惊涛拍岸，海鸥随舟楫争相入港，逢农历八月十五大潮时，更为奇特，浪如山倒，声如雷响，故有“螺港秋潮”之称，此有清代东吴进士吴德昭诗曰：

         风起芦花水国秋，黄螺港曲海浪流；
         声闻鸿雁寒偏早，浪激蚊蟾怒未收。
         情急吴胥涛更憾，别离捷屈思犹愁，
         贤良胜景捻今在，何心广陵绿翔游。

         象山黄亘对莆禧，螺港潮添流火时，
         一线银钩翻直上，千条雪练起如蛇，
         无垠仿佛江淮浪，有月还符朔望期，
         恍若广陵涛涌沸，奔腾万马快争奇。

见《螺港风光》（武文新编著 “妈祖城”旅游景点集锦第十页）

灵慈东宫

　　灵慈东宫年代悠久，祀奉此宫的姓氏颇多，传说明代系港里的黄姓奉祀，后因倭患和清初截界，复界后转由徐姓管理东宫。黄姓在象山南面聚族并重建“开山宫”和“黄氏祠堂”。地名称“小港里”（俗称上港）。至今黄氏宗族还有到灵慈东宫“请火”的习俗。

灵慈西宫

　　灵慈西宫原址在鳌山南面，地处洞山北面，即“三仙洞”的西北方向。为旧时海潮涨至黄螺港湾之上游，故称为“西宫”，乡民又称“顶宫”。今鳌山南面还有地名称“西宫埕”。港里村有自然村地名叫“顶宫兜”和“下宫兜”之别，处居在灵慈东宫的周围叫“下宫兜”，在洞山的西北面山脚下的地名叫“顶宫兜”，缘因由此而来。西宫原由林、吴、陈、鲍、田等姓奉祀。清康熙廿年复界后，由于上游港道淤塞，港人垦为农田。林姓的“港尾”房择今址迁建，更名曰“保安西社”。一九九八年，西社再次扩建后复称“灵慈西宫”。西宫重建挖基时，于门槛下挖了一双宋瓷小碗，内装十二个宋代铜钱，传系原“顶宫”迁址过来的“镇宫宝物”。故专家认为，原西宫也应是宋、元时期的建筑物。

　　灵慈东宫和灵慈西宫的祀神，除主祀神龛中所供的妈祖神一致外，其配祀神有些不同，灵慈东宫左龛为社神尊主明王，右龛为司马圣王。灵慈西宫之左龛同为社神，右龛为七星王。该神绿脸，面有七点金星，疑为七星八斗神。据说该神原是林姓渔民祖上于海上捕鱼时从网中所得，故被供奉于宫中，因不知其名，只称“大小公”。其神龛中曾有对联曰：

“身穿绿袍居东海，手执鲂刺镇西宫。”

　　灵慈西宫的中殿供奉田公元帅“雷海青”。据传系港尾林姓一支房族迁界在内地时，常往当地田公元帅庙上香，复界后亦将此神迎回西宫祀奉。也有老一辈说是祖上船民在宁德三沙请回的香火，因神灵极为显赫，特祀奉于宫中。该神的职能是驱瘟逐疫，保民平安。故以“保安西社”命名。

　　田公元帅还与戏曲歌舞有关，传为玉皇三太子，系唐明皇时的御赐探花。因其能歌善舞，精通曲艺，琵琶笙箫，无所不能。深得唐明皇赏识。后被叛贼安禄山所害而被追封为神的。每逢农历四月初九田公元帅诞辰日，灵慈西宫都会连日演戏数天，十音八乐谢神“吹鼓头”几十台。奉祀此宫的几百户人家会备办上千盘的斋菜菜品，牲礼出盘，贡银礼炮，伴着道士醮坛的悦耳鼓乐和惊天动地的烟花爆竹，一齐庆祝田公元帅的寿诞，此特色的民俗景观和激动人心的热闹场面，确实令人感动。

作者：林自东
编辑/郑志鸿