【连载文章】四、妈祖出生地在贤良港的理由

2017-09-01 责任编辑：贤良港我来说两句

（一）、妈祖的身分

　　在阐述理由之前，笔者认为很有必要对妈祖的身份略作一番考究，因为妈祖的身份直接关系到妈祖的出生地。

　　妈祖的身份原来也是大家所争议的。史学界有人认为妈祖是都巡检惟愨公的第六女。如《敕封天后志.天妃降诞本传》中记载：“孚子惟愨为都巡官，即妃父也。娶王氏，生男一，名洪毅；女六，妃其第六乳也。”有人认为只不过是一名普通渔家女子，如《妈祖的传说》里写到：宋太祖建隆元年夏历三月廿三晚上，莆田湄洲岛渔家村林愿家里，添了一个女孩。同时也有人说妈祖是一名女巫，如莆人黄公度于绍兴二十一年（一一五一）曾观瞻圣墩[顺济庙]，并题诗一首：

枯木肇灵沧海东   参差宫殿崪睛空
平生不厌混和媪   已死猶能效国功
万户牲醪无水旱   四时歌舞走儿童
传闻利泽至今在    千里桅樯一信风

　　黄氏认为妈祖在世时是位[巫媪]，死后人们依然信仰她。那么妈祖到底是哪一种身份呢？

　据《敕封后天志.天妃降诞本传》中记载：“自始生至弥月，不闻啼声，因命名曰{默}。不类诸女。甫八岁，从塾师训读，悉解文义。十岁余，喜净几焚香，诵经礼……”由此我们知道妈祖小时候就读过书，这样我们就可以很容易排除妈祖是普通渔家女子的身份。试想，在男尊女卑的封建社会，女孩子的社会地位是极其低下的，想接受教育几乎是不可能的，除非是一名官宦子女。如果妈祖是普通渔家女子，那么她凭什么能享受教育呢？在自给自足的封建社会里，她的生存都难以保证啊！再说如果她真是一位渔家女，她的影响能够如此之大吗？又据《敕封后天志.天妃降诞本传》中记载：[十岁余，喜净几焚香，诵经礼佛，旦暮未当少懈；婉娈季女，严然窈窕体型。十三岁时，有老道士玄通者来其家，妃乐施舍之。道士曰：“若具佛性，应得渡入正果。”乃授妃玄徵。妃受之，悉悟诸要典。十六岁，窥井得符，遂灵通变化，驱邪救世，屡显神異。常驾云飞渡大海，众号曰：“通贤灵女。”越十三载道成，别家人，到湄洲屿白日飞升，时宋雍熙四年丁亥秋九月重九日也。由以上资料我们可知，妈祖生前学过道，懂得法术，能[灵通变化，驱邪救世，屡显神異]因此世人称她为女巫也不足为怪，但前提她是官宦子女。

关于妈祖的身份问题，史学界内也对之进行了考证，现在人们普遍认为妈祖是官宦子女。该观点在台湾的《林氏大宗谱》、《莆田林氏西山本支家谱》、宋《莆阳比事》、明《兴化府志》、清《湄洲屿志略》等史料中都可以得到印证，即妈祖是都巡检惟愨公的第六女。