贤良港妈祖圣像保护的意义和价值

2021-05-25 责任编辑：贤良港我来说两句

叶明生林自东

贤良港天后祖祠妈祖圣像的身世不凡，据林清标《敕封天后志》载： “世传祠内宝像系异人妆塑，各处供奉之像，皆不能及。”

明清时期妈祖圣像两度灾殃，50年代及60年代天后祖祠妈祖圣像又经历了两场灾难，致使祖祠妈祖圣像被迫别离“娘家”，在外颠沛流离达25年。 “·····冒生命危险，密于炉场取祖姑宝像，掩阁楼上破网堆中，因得幸存。”

其行为背后有着极深厚的传统文化意蕴，以及民间民俗文化的意义和价值。它主要表现于以下几方面：

其一，“妈祖回娘家”事象的文化意义，是传统文化中“忠孝”思想的体现。“回娘家”是认祖归宗的体现，通神既能认祖，亦引发出人也孝亲的理念。以阿火等一批老人保护圣像的行为，实际是“护亲”和“孝亲”行为的延伸。她们之所以能“孝姑”“护姑”，是从妈祖于海难中救父救兄的孝义精神中得到启迪。

其二，数百年来，各地妈祖宫庙之所以能长途跋涉，不畏艰难险阻到湄洲进香和贤良港祖祠谒祖，就是要体现这种人伦大义的孝德行为，通过这种人与神的谒祖—“妈祖回娘家”，反复不断地传播“孝德”，对于族群成员的伦理教育和社会行为规范，无疑都有很大的利益。为此人们才会乐此不疲地延续这种“妈祖回娘家”的仪式行为。

实际上这种仪式活动，对于宣扬传统道德文化有着巨大的作用。它与儒释道的高台教化不同，而是以仪式行为使参与者潜移默化，从中感悟和体验。无论是举行“妈祖回娘家”仪式者如此，而接受“妈祖回娘家”者亦如此。

其三，妈祖信俗文化的核心价值是弘扬人间大爱精神，贤良港天后祖祠信众的保护妈祖圣像的行为是一种集体无意识的自然行为，它是传统思想意识的行为表现，人们把妈祖的爱深深刻于心里，妈祖文化中爱的教育、崇善向善的教育不是靠高台教化，而是靠潜移默化，但它与高台教化有异曲同工之妙。

更重要的是妈祖信俗中的“忠孝”文化内涵，不仅是在历朝历代的传统伦理道德教育中起示范作用，而它在当今社会主义文明建设中，于当代社会之新道德观教育方面，仍具有新时代的积极意义。因此，“妈祖回娘家”这种具有优良传续文化的妈祖信俗文化不仅为贤良港族人所崇尚，同样，也成为所有妈祖信仰尊崇的重要因素。

摘自《莆田贤良港妈祖回娘家信俗调查研究》

今天，虽然贤良港妈祖诞生地3A旅游景区天气预报有雨，但还是迎来了浙江宁波等地的三个朝圣旅游团队。亲吻妈祖如意，祈愿万事如意。