拜谒贤良港 ， 再望湄洲岛

 5月29日，我和老余随学校退休党员去贤良港参观妈祖故居，拜谒天后祖祠。我们集体乘车来到湄洲湾北岸山亭镇港里村即贤良港，受到祖祠董事会的热情欢迎。
 

我们先参观了妈祖故居，黑漆大门两边的金色楹联是“千秋三仁传节义，一门九牧焕文章”，对林氏家族提纲系领地做了概括。这座妈祖故居坐东北朝西南，背山面海，是2001年由台湾妈祖联谊会18家妈祖庙筹资修复的。
 

我们再拜谒天后祖祠。进得祠内，见左右两边各竖立着一个纪念石碑，右边是贤良港天后祖词石碑，立于1991年；左边是港里天后祠石碑，立于1986年。先由讲解员为我们介绍祖祠的基本情况，然后带领我们仰观。天后祖祠背靠螺山，坐北朝南，始建于宋代，明清两代都重新修整过，1984年按原式样重建，现为福建省文物保护单位。如今祖祠由照壁、山门、拜亭、正殿、后殿组成。正殿供奉南宋木雕软身妈祖神像,据《敕封天后志》载：“世传祠内宝像，系异人妆塑，各处供奉之像，皆不能及”，说明这尊妈祖神像人文价值和艺术价值都很高；后殿供奉林氏列祖列宗牌位和妈祖父母坐像及兄姐的牌位。
 

来到朝圣广场，见庄严古朴、巍峨壮观的天后圣殿矗立在不远处，不少信众正前往殿中进香。据说悬挂在圣殿正中的《天后圣殿》匾额是台湾星云大师的亲笔题字。殿中祀奉一座高6.06米的金丝楠木妈祖雕像。天后圣殿是由印尼华侨黄秀卿女士倡建，并由海内外各界人士踊跃募资修建的。于开挖地基时，惊现五色神土，印证了古籍上所说的“妃始生也，地变而紫”。几年前，我家老余与市里退休老干部一行人去贤良港拜谒天后圣殿时有幸获赠一小瓶镶嵌在水晶玻璃杯中的五色神土，它寓意妈祖出生地之神圣，也视为吉祥平安的象征，我们一直珍藏着它。

老余为我在《妈祖故里》牌坊前的广场上拍照一张，这牌坊的正门恰似一个镜框，把远处五个拱门的巨型牌坊也收纳进来了。其实这是五门牌坊面朝广场的这面仪门，正上方刻有《懿德齐天》四字。而面向大海的那面仪门正上方刻有《贤良圣境》四字。这五个门象征五湖四海。五门牌坊两边建有戏台和好些楼宇亭阁，气势雄伟，庄严肃穆。

后因天空细雨绵绵好些楼阁景点我们未能仰观，特别是未能亲眼目睹隆重且热闹非凡的贤良港“妈祖回娘家”、“海祭”等信俗活动而感到非常遗憾。虽然我不是妈祖信众，但在妈祖故乡生活多年，耳濡目染，对妈祖文化也颇感兴趣。据说，“妈祖回娘家”就是各地妈祖信众携带本地宫庙的妈祖神像回贤良港娘家探望，祭拜父母和祖先的信俗活动，参加的信众很多，组织得很好，大家敲锣打鼓抬着本地的妈祖神像先到贤良港参加拜谒活动并“住驾”一晚，第二天又抬着神像渡海去湄洲岛拜谒那里的妈祖祖庙，然后又回到贤良港，再回各自的宫庙。估计前后起码需要一个多星期的时间。

贤良港与湄洲岛隔海相望，前者为妈祖诞生地，后者为妈祖羽化升天之岛，妈祖信众对这两地都很崇敬，两地都拜。随着学者们对妈祖文化,如“妈祖回娘家”这一信俗的深入研究，贤良港作为妈祖娘家的声名也愈来愈响亮了。台湾妈祖信众对贤良港声名的提高也有很大推动作用，1987年台湾信众到湄洲岛朝拜妈祖，无意间发现妈祖出生地是贤良港，他们回岛后很快就组织台湾妈祖信众来此拜谒，并捐资于2001年修复了妈祖故居。而海内外华侨和和各界人士又共同捐资于2015年建成了独立的天后圣殿，更突出了贤良港在妈祖文化朋友圈的地位。
 

莆田贤良港和湄洲岛都是妈祖文化的发祥地，它们是一个统一的整体。1988年福建省人民政府将湄洲岛开辟为对外开放旅游经济区。1992年国务院把湄洲岛列为国家旅游度假区，2020年湄洲岛妈祖文化旅游区晋升为5A景区。进入21世纪“贤良港妈祖回娘家”以及“贤良港妈祖海祭”信俗先后列入福建省非遗项目名录，2009年9月30日，妈祖信俗被联合国列入人类非遗代表作名录，成为中国第一项世界级非遗项目。如今，妈祖信俗及妈祖文化的影响力在全国乃至全世界都在进一步扩大。