朝鲜半岛妈祖文化溯源

2021-12-28 责任编辑：贤良港我来说两句

“浮海之商，以死易货”，商人们无力抗拒自然界的威力，只好祈求妈祖保佑，劫后余生，更加感恩妈祖神助，从而不断推动妈祖信仰的发展。于是，妈祖信仰踏上了兴化商船，沿着海上丝绸之路向东南沿海各地和海外各国广泛传播。

据史书载，宣和四年(1122年)，高丽睿宗去世后，朝廷派使臣路允迪为正使、傅墨卿为副使，率使团前往高丽吊慰。使船途经米姑山海域时遭遇飓风，路允迪侥幸脱险返朝后，将海上遇险受妈祖护佑的神奇经历奏报朝廷。

宣和五年，宋徽宗御赐妈祖“顺济”庙额。此外，据史书载，宋代使船和商船经常停在高丽港口(今礼成江一带)，高丽人目睹中国使臣虔诚祭拜妈祖的全过程，便开始了解妈祖神灵，于是，高丽使臣和航海者开始学习中国使臣和商人的做法，出海之前也举行祭拜妈祖仪式。

据韩国文献载,14世纪末至15世纪初，出使我国的高丽使臣“郑梦周、李崇仁、权近、朴宜中、李詹、李稷等人，还有在“两子胡乱”之前(17世纪前半期)通过海路使行的安璥、李民宬、赵濈、金尚宪、李德泂、洪翼汉、崔有海、申阅道、高用厚、李忆、金堉等人，在朝鲜半岛的西海岸和辽东南端、渤海湾的岛屿，特别是被称为南北祖宗庙岛(沙门岛)的显应宫祭拜妈祖，留下了祈愿妈祖显灵的作品，和使臣们一起出海的船夫们也开展了妈祖的信奉活动”。

摘自《福建海上丝绸之路·莆田卷》/题目为编者所加