妈祖回娘家（作者：黄春生）

2022-01-15 责任编辑：贤良港我来说两句

2007年9月，莆田贤良港祖祠的“妈祖回娘家”祭祀民俗被列入福建省第二批省级非物质文化遗产名录。它是由贤良港天后祖祠分香或认同其为原祖的宫庙来朝圣进香，并由祖祠举行盛大祭礼的妈祖民俗活动。

贤良港天后祖祠“妈祖回娘家”祭事习俗已有近千年历史，按中国传统习惯，膜拜神衹必追寻踪迹。因妈祖父母宗祠在贤良港(港里村)，自古以来信众到湄洲祖庙拜祭妈祖，必先到贤良港祖祠朝拜，成为祭神活动第一站。“妈祖回娘家”，意即寻根问祖，其特点为祭祖与祭妈祖合二为一。春祭在农历三月廿三妈祖诞辰日，秋祭在农历九月初九妈祖升天日。

上世纪八十年代后，参加天后祖祠庆典的外地宫庙增多，考虑到外宾参加林氏宗祠祭祖不便，故春祭仅祭拜天后，而秋祭主要为本族祭祖仪典，之后再祭拜天后。

历史上每年农历正月到三月，各地妈祖宫庙组团护送自家妈祖到湄洲祖庙进香时，必先“回娘家”贤良港天后祖祠谒祖并驻驾一夜。次日天亮便从贤良港码头渡海到湄洲祖庙进香。完成“请火”仪式后，又于当天回到贤良港祖祠再驻驾一晚；贤良港妈祖后裔和信众要准备“五味”宴桌接驾，并招待随驾人员食宿。当晚，贤良港祖祠设驻驾筵，点灯结彩，演戏庆祝，热闹非常。

尽管古老的天后祖祠饱经朝代更替，倭寇侵害，驱民截界等人祸天灾而历尽沧桑，但妈祖信仰文化根深蒂固，代代传承不绝。1984年起，贤良港祖祠恢复“妈祖回娘家”祭事习俗，在传统祭祀仪典基础上结合各地宫庙“妈祖回娘家”请香仪式，组织本地社区宫庙到三公里外山亭乡公路口与请香仪队会集，并恢复大型迎神出游仪式活动，整个祭典隆重、壮观。祖祠庆诞仪典以道坛庆醮仪式、妈祖回娘家游神仪式和祖祠会祭天后祖神仪典，构成三个不同文化形式的组合。

以往各地宫庙“回娘家”是单向、零散性进香行为，近年来逐步恢复完善。2005年妈祖诞生日前，各地宫庙协商改变零散进香形式，变成祖祠迎接各宫庙在既定时间统一朝圣进香迎驾，与古代基本相同。

每次祭典后，所有外来“回娘家”宫庙仪队及本社区驾、参祭人员均在祖祠指定地点用午餐。因民间有神诞中于祖祠取得餐食能消灾纳福习俗，祖祠还专设素食供客人选用。下午，“回娘家”宫庙之信众从祖祠大殿请出本宫神舆，在祖祠旗锣及鼓乐队欢送下整队返回。回到原住地宫庙后，还要举行本宫庙妈祖庆诞道坛仪式活动。

2008年10月30日，“天下妈祖回娘家”系列活动在莆隆重登场，受到海内外普遍关注，期间，共有17个国家和地区300多家妈祖文化机构1009名来宾前来参加，其中仅台湾宫庙就有115家，先后举行十里彩旗迎妈祖，百米烛山共祈福，千副楹联贺盛典，万人车鼓齐汇奏，天下妈祖谒祖庙，贤良祖祠会香火，五洲信众同祭祀，和谐神灯平安游，分香割火福泽长等活动。是“妈祖回娘家”传统习俗的继承和发扬，使其文化内涵和外延得到更丰富体现。

“妈祖回娘家”大大加深各地分香宫庙与贤良港祖祠和湄洲祖庙的关系交流，有力促进妈祖信俗文化在民间广泛传承和发扬。