贤良港与妈祖信仰

　莆田市地处中国东南大门，海岸线长，港口多。但是，在宋代，978年莆田归宋后，贤良港却成了莆田对外贸易第一港。这一个伟大创举推动和促进了莆田南北洋平原的进一步开发。在今天，随着人们对明初大兴妈祖信仰这件事引起了重视，贤良港与妈祖信仰，值得我们今天好好梳理，认真研究。一

　　贤良港既是妈祖诞生地，又是妈祖应用《道德经》、《论语》等东方哲学，在家乡传承尧舜禹之道，开辟港口经济，实行多种经营地方。而且首战告捷，贤良港成为了莆田对外贸易第一港，激励着莆田各地人民以贤良港为榜样，继承和发扬妈祖精神，去建设自己的家乡。

　　妈祖姓林名默，又称林默娘，莆田九牧 林六房蕴之七世孙。曾祖父林保吉，官后周统军兵马司，后弃官归 隐，到忠门贤良港定居；祖父林孚，官福建总管；父亲惟悫，官都 巡检。林默诞生于宋太祖建隆元年（960）农历三月二十三日，宋 太宗雍熙四年（987）九月初九逝世。一出生则不哭不闹，因而取 名为默，小名默娘。妈祖小时受到良好的忠烈家风教育，爱祖国， 爱人民，爱科学，勤奋好学，知书达礼，能文能武，熟悉水性，通 晓天文，研习医理，有了为人民服务的真本领。长大后，她专心致 志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾。她性情和顺，热心助人，为乡亲排忧解难，还经常引导人们避凶趋 吉。世人遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。由于她一生 为人做好事，富有无私奉献精神，所以，妈祖离开人世后，在她的 出生地贤良港、羽化地湄洲岛和她的世居地为她立祠奉祀，尊称她 为“妈祖”，是能保护人民生命财产安全、让人发家致富的女神。

　　《道德经》十九章说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民 复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。” 在这里，老子肯定了三种人的光辉业绩：绝代圣人把自己的聪明才智贡献给社会，让平民百姓得到了百倍的好处；绝代仁人把自己治理家庭的经验贡献给社会，许多面临崩溃的家庭恢复了家庭温暖，尊老爱幼，其乐融融；绝代工匠把自己的绝技贡献给社会，许多人有活干，小偷小摸绝迹了。这就是说，老子高瞻远瞩，在公元前5世纪，就充分认识到了知识分子的作用，要是他们能把自己的学识奉献给社会，那就会推动和促进了社会发展和进步。知识青年妈祖扎根贤良港，把自己学识奉献给自己的家乡的建设事业，源头就在这里。源头找出来了，我们接着说，话就多了，而且不会离题。

　首先是妈祖爱祖国，爱人民，爱科学，普及和推广科学文化知识，家乡旧貌变新颜。这是最为宝贵的一条。正因为如此，所以普及，可谓是雪中送炭，是及时雨，民利百倍。

　　其次是传承尧舜禹之道，对家乡进行精神文明建设，让贤良港一带家家户户讲团结，讲艰苦创业，讲勇敢不怕死精神，齐心协力去开辟港口经济。

　　其三，重视乡土历史的激励教育作用，如总结唐代开辟丝绸之路以来成功经验，讲吴兴开发北洋平原，创建福建第一陂延寿陂故事，讲九牧林、五学士故事，讲林披和林蕴“无神论”故事等。

　据历史记载，九牧林六房林蕴早年士途不如意，但仍坚持直言，在应贤良方正对策中，蕴自豪地说：“臣远祖比干，因谏而死，天不厌直，复生微臣。”主司却以其把当朝皇上比作殷纣，斥之不取。唐德宗贞元四年（788）明经及第，官西川节度使推官。刘辟反，蕴晓以逆顺，不听。复遗书切谏，辟怒，械于狱，且杀之，将就刑，大呼曰：“‘危邦不入，乱邦不居’，得死为幸矣！”辟惜其直，阴戒刑人抽剑磨其颈，以胁服之。蕴叱曰：“死即死，我项岂顽奴砥石邪？”辟知不可服，舍之，斥为唐昌尉。及辟败，蕴名重京师。这些例子说明，中华林氏家风好。商纣王暴政，始祖比干正确处理国家利益和个人利益的关系，把国家利益放在领先地位，牺牲了个人利益，前往劝谏，被杀。这个故事到了宋代莆田还在传承，成为了贤良港人民建设港口经济精神力量。后来，他们就把港口命名为贤良港，下定决心，弘扬祖德，让贤良港建设成为社会安定、经济繁荣、文化先进的模范港。

　　其四，贤良港运行后，妈祖还能经常去临近村落，甚至渡海，去湄洲屿等地传经送宝，发动群众，关心各地海洋经济开发，让他们和贤良港一样脱贫致富，早日过上太平盛世生活。

　　其五，妈祖每次去九牧祖祠和忠烈祠参加祭祖活动时，都能关心各地林氏宗亲农工商发展水平，热情介绍自己家乡发展港口经济的成功经验。

　　以上这些是根据老子思维，一样一样罗列出来，自然而然加深了我们对妈祖精神的认识。这就是说，妈祖学习《道德经》、《论语》以后得道了，拥有自己信仰，是个大圣人。正因为如此，所以，妈祖十八岁，莆田归宋；次年，兴化军建立，莆田百废俱兴。妈祖二十岁时，她把有关林保吉古码头历史资料整理出来，公之于众，大快人心，贤良港首先掀起新的生产热潮。经过几年的奋斗，贤良港通往泉州海上丝绸之路终于畅通无阻了。

　　接着，贤良港开始运行，成为了莆田第一港，林保吉当年创建的古码头从此焕发青春活力。与此同时，兴化三县海洋经济开始上马，妈祖对家乡经济建设的贡献越来越大。

　　但是，妈祖28岁时不幸因公殉职，在湄洲湾拯救 海难时不幸为国捐躯。金文亨先生说：“宋雍熙四年（987）九月初九日，林默在湄洲湾拯救 海难时不幸捐躯，时年 28 岁。当地百姓不忍直面其死去，说她在 湄洲屿羽化登仙了。生前她集年轻、美貌、善良、博爱于一身。公 元 987 年九九重阳，林默完成了由人而神的蝶变，成为人们敬仰、 崇拜的‘龙女’、‘神女’、‘妈祖’，林默走上神坛，妈祖信仰产生、 形成。”（莆田文化网 2020-4-27）

　　清人林清标《湄洲庙考》说：“天后于宋雍熙四年九月九日到湄洲飞昇。里人立祠祀焉，仅落落数椽，而祈祷报赛，殆无虚日。后有商人三宝，感戴神庥，捐金创建庙宇。”这是湄洲屿有关妈祖信仰记载的开始。

二

　　妈祖既是海神，又是财神，这要怎么去认识？有了老子思维以后，那也就容易了。贤良港港口经济开发出来了，就意味着东海龙王感动了，被训服了。谁有这么大本事？答曰：妈祖。所以，有了这个认识以后，我们对海上谋生者往往有妈祖信仰，就不会老是往“他们胆小怕事”这方面去思维了。这是因为妈祖信仰强调的是重视掌握科学技术，练好过硬本领，没有一丝一毫玩命念头。这是妈祖信仰深得人心的地方，所以，许多人加入了这个行列。

　　至于财神，妈祖应用《道德经》、《论语》等东方哲学，在家乡传承尧舜禹之道，开辟港口经济，实行多种经营首战告捷，各地财源滚滚来，贤良港富有了，成为了莆田首富。谁有这么大本事？答曰：妈祖。

　　是谁培育了妈祖信仰，让她从小开始，有理想，有抱负？是贤良港人民运用《道德经》培育妈祖信仰，使她充分认识人生价值，把自己所拥有科学文化知识贡献给了家乡政治、经济、文化诸方面建设，让自己的家乡贤良港开辟港口经济，实行多种经营，成为了莆田首富。

　　所以，明永乐十九年（1421），明成祖为加强北方防御力量，从南京迁都北京。与此同时，妈祖诞生地贤良港政治地位也被确定了。据清人林清标《贤良港祖祠考》记载：“港之祖祠，前代已有建立。明永乐十九年（1421），上以天后屡著灵异，闻祖祠圮坏，特命内官赴港修整。”（《敕封天后志》）这是妈祖信仰史上又一个好消息。这是因为明成祖拨款和派人修整贤良港祖祠，政治意义大于经济意义，那就是从此以后，妈祖诞生地贤良港，得到国家法律保护，任何时候都不能动摇，这样做利国利民。道理很简单，他制定教育方针式的妈祖封号出来以后，要是有人再来一个或几个妈祖诞生地，那么，这个新的教育方针也就无法得到贯彻执行了。所以，林清标的《敕封天后志》证明了这一点，这是明成祖远见卓识的一个具体表现。